Tử Tức

Luận sâu theo sách

Chính tinh tại cung này

Thất Sát – Phá Quân – Tham Lang

Sách nói: cung Tử tức có Phá Quân đồng độ với sát tinh, Can cung lại tự Hóa Kỵ là chủ về con cái "phá gia chi tử". Thường bộ Sát, Phá, Tham độc tọa ở cung Tử tức cần xem chính tinh thủ cung Mệnh thế nào: nếu cung Mệnh bình bình mà các sao ở cung Tử tức nhập miếu, phần nhiều là con hơn cha; nếu các sao ở cung Mệnh miếu vượng, còn sao ở cung Tử tức hãm nhược, mệnh số phải lo lắng nhiều vì con; trường hợp cung Mệnh và cung Tử tức đều mạnh thì cha con cát lợi. Như vậy với nhóm Sát - Phá - Tham, sách không luận cát hung cố định mà đặt trong phép so sánh cường nhược giữa chính tinh cung Mệnh và chính tinh cung Tử tức — đúng với nguyên tắc chung của sách: chính tinh ở cung Tử tức là để so sánh, quy chiếu với chính tinh cung Mệnh, biểu thị cát hung họa phúc của con cái.

Thiên Lương

Sách không lập tiểu mục riêng cho Thiên Lương tại Tử tức, nhưng dẫn ví dụ thực tế "mệnh cách đông con": cung Tử tức là Thiên Lương tại Canh Ngọ, Thiên Lương hóa Khoa đã khẳng định nhất định có con; Can cung Tử tức là Canh khiến Thái Dương hóa Lộc nhập cung Điền trạch chiếu về — đây là mệnh cách đông con và sẽ có con trai (thực tế đương số có 5 người con). Tuy nhiên cùng Can ấy khiến Thiên Đồng hóa Kỵ xung cung Tật ách, nên mệnh số có tới hai dòng con, chỉ có một con trai do vợ thứ sinh, phải quá lo lắng cho con cái học hành, nghề nghiệp, rồi cả những chuyện con bà nọ con bà kia, giữa chúng không đoàn kết với nhau. Sách lưu ý: cung Tử tức khiến Hóa Kỵ xung cung Tật ách cũng là điềm không hy vọng gì ở con trai.

Thái Dương

Sách dẫn ví dụ thứ hai: cung Tử tức tại Tân Hợi, bản cung là Thái Dương; Can cung khiến Thái Dương tự Hóa Quyền và Cự Môn hóa Lộc nhập đối cung. Cung Tử tức khiến Cự Môn hóa Lộc nhập Điền trạch là chủ về có nhiều con, nhưng đồng thời cũng khiến Hóa Kỵ xung cung Tử tức nên sẽ khó có con trai; vì phi Hóa Lộc và Hóa Kỵ đều nhập đối cung mà sao hóa Lộc lớn hơn sao hóa Kỵ, nên có cả ảnh hưởng của Hóa Lộc chiếu lẫn Hóa Kỵ xung cung Tử tức. Thực tế đương số có ba cô con gái. Sách phân tích thêm: cung Mệnh và cung Thê cùng Thiên Can Nhâm, cùng phi Hóa Lộc nhập cung Nô bộc, nên có hai khả năng đạt nguyện vọng sinh con trai — nhờ can thiệp của y học hiện đại để lựa chọn, hoặc lấy một người làm thứ thiếp; kết cục trong ví dụ, cả người vợ (mang thai tự nhiên sau các lần hỗ trợ y học không giữ được) và người tình đều sinh con trai.

Phụ tinh đáng chú ý

Địa Kiếp

Trong phần "hiện tượng khó sinh và sức khỏe thai phụ", sách gắn Địa Kiếp với hiện tượng lưu sản: trong cung Tử tức nguyên cục có Địa Kiếp mà bản cung lại tự Hóa Kỵ thường dễ có hiện tượng lưu sản; cung Tử tức đại vận hay lưu niên tự Hóa Kỵ, hoặc có Hóa Kỵ (năm sinh) và Địa Kiếp cũng thường dễ lưu sản; trường hợp cung Tử tức lưu niên phi Hóa Kỵ xung cung Tử tức đại vận, lại có Địa Kiếp tại bản cung, là ý tượng dễ có hiện tượng lưu sản. Như vậy theo sách, Địa Kiếp ở cung Tử tức không tự gây họa một mình, mà là yếu tố cộng hưởng khi đi kèm Hóa Kỵ (tự Hóa, phi Hóa hoặc Kỵ năm sinh), chủ yếu ứng vào chuyện thai sản không thuận của nữ mệnh.

Hồng Loan – Thiên Hỉ

Sách dùng cặp sao này khi luận sinh con trai hay con gái (với điều kiện tiên quyết là cung Tử tức không rơi vào tình trạng "suy nhược"): cung Tử tức đại vận phi Hóa Lộc nhập tuyến Tử - Điền đại vận gặp Hồng Loan, mà cung Tử tức lưu niên có tinh diệu thuộc Bắc Đẩu là chủ về sinh con gái; nếu sao thuộc hệ Nam Đẩu đồng độ với Thiên Hỉ là tượng có khả năng sinh con trai. Cùng mạch đó sách còn nêu: đại vận đến tuyến Tử - Điền, lưu niên cũng đến tuyến Tử - Điền, sao cát Hóa thuộc Nam Đẩu nhập tuyến là ý tượng sinh con trai, sao cát Hóa thuộc hệ Bắc Đẩu là tượng sinh con gái. Đây là quy tắc phối hợp: Hồng Loan - Thiên Hỉ làm mốc điểm thai sản, còn hệ Nam Đẩu / Bắc Đẩu của tinh diệu quyết định thiên hướng trai hay gái. (Sách in "Thiên Hỷ"; ghi "Thiên Hỉ" theo chính tả thống nhất của hệ thống.)

Sát tinh (nói chung)

Sát tinh ở cung Tử tức được sách nhắc như yếu tố làm nặng thêm điềm xấu khi kết hợp với Hóa Kỵ: cung Tử tức có Hóa Kỵ (năm sinh) và sát tinh, đồng thời Can cung khiến bản cung tự Hóa Kỵ, hoặc phi Hóa Kỵ xung cung Mệnh, là ý tượng con cái dễ có đứa bị tật bẩm sinh; cung Tử tức nguyên cục tự Hóa Kỵ hay phi Hóa Kỵ xung cung Tật ách, hoặc cung Tử tức đại vận phi Hóa Kỵ xung cung Tử tức nguyên cục, lại có sát tinh, là ý tượng sinh con có hiện tượng không lành. Về duyên phận: cung Tử tức không có Hóa Kỵ và sát tinh xung chiếu phần nhiều chủ về con cái hiếu thuận; ngược lại có Hóa Kỵ và sát tinh, Can cung lại phi Hóa Kỵ xung cung Mệnh thì thật kém phúc, đương mệnh chỉ có cho ra. Cung Phu thê của mệnh số có Hóa Kỵ (năm sinh), mà cung Tử tức của người phối ngẫu có Hóa Kỵ đồng độ với sát tinh là chủ về khó có con. Phá Quân đồng độ sát tinh kèm tự Hóa Kỵ chủ về con cái "phá gia chi tử".

Tứ Hóa nhập cung này

Lưu ý: Phần cung Tử tức của Q1 (trang 561-569) KHÔNG có các tiểu mục luận từng chính tinh (1. Tử Vi, 2. Thiên Cơ...) như một số cung khác; sách luận cung này chủ yếu bằng phương pháp Tứ Hóa - Phi Hóa (thể - dụng, ngã cung/tha cung, tam bàn Thiên - Địa - Nhân). Các mục chinh_tinh ở trên là toàn bộ nội dung gắn với sao cụ thể mà sách có: đoạn Phá Quân/Sát-Phá-Tham ở trang 569 và hai ví dụ thực tế (Thiên Lương tại Ngọ, Thái Dương tại Hợi) ở trang 565-566; các chính tinh khác tọa cung Tử tức: khong_tim_thay. Ngoài ra: sách in "Thiên Hỷ", hệ thống ghi "Thiên Hỉ"; sách đánh số trùng hai mục "2." (Bệnh tật/họa ách trang 568 và Duyên phận với con cái trang 569). Mọi luận đoán trong sách đều kèm điều kiện phi Hóa cụ thể, không nên tách rời điều kiện khi trích dẫn; hai danh sách tuyến cát Hóa ở trang 564 (Mệnh - Di, Tài - Phúc, Phụ - Tật) và trang 567 (Mệnh - Di, Tài - Phúc, Tử - Điền) khác nhau, đã ghi tách theo từng đoạn.

Nguồn: Tử Vi cơ bản — Nguyễn Văn Bổng, tr. 561–569