Mệnh

Luận sâu theo sách

Chính tinh tại cung này

Tử Vi

Tử Vi là đế tinh, khí thế độc tôn, có khả năng giải trừ tai họa và gia tăng phúc thọ, nhưng sách nhấn mạnh Tử Vi thủ Mệnh chưa thể khẳng định phú quý — còn tùy trí tuệ khoa bảng, tương quan bốn cung Mệnh - Di, Phụ - Tật và động thái phi Hóa hậu thiên. Người Tử Vi tọa Mệnh thông minh, khí chất tôn quý uy nghiêm, có năng lực tổ chức và tố chất lãnh đạo, trung hậu ngay thẳng, ngoài cương trong nhu, nhưng kiêu ngạo, rất trọng sĩ diện, ưa ra lệnh, đã quyết thì khó đổi. Tử Vi cần được "bách quan triều đẩu", cát Hóa hội hợp hay Tử Vi hóa Khoa mới đủ khả năng điều hành văn võ bá quan; cần Lục Cát tinh phò tá, hợp các cát tinh như Thiên Phủ, Thiên Tướng, Nhật - Nguyệt, Lộc Tồn, Thiên Mã mới phát huy uy lực chân chính của đế tinh; độc tọa thiếu trợ tinh ví như vua không hiền thần, không có Xương - Khúc, Tả - Hữu phù trợ thì cố chấp, tự cho mình là đúng, tính khí nóng nảy. Gặp Lục Sát đồng độ hay hội chiếu thì thành "hôn quân" độc đoán chuyên quyền; đứng cùng Thiên Không thành kẻ gian hùng thủ đoạn; Tử Vi hóa Quyền thêm khí thế kiêu ngạo bức người; đi với Hỏa Tinh có thể phát tiết kịch liệt, có lúc trở mặt với lục thân. Riêng Tử Vi đứng cùng Thất Sát là đắc cách nhờ ngũ hành sinh cho nhau.

Thiên Phủ

Thiên Phủ ví như vương hậu quản thủ "tài khố", có năng lực lãnh đạo nhưng khá bảo thủ, thiếu chủ động và xung lực, an phận quản thủ, phát triển tuần tự trong điều kiện ổn định, song thích ứng tốt với hoàn cảnh. Người Thiên Phủ thủ Mệnh cẩn trọng già dặn, ngoài mặt nhu hòa trong lòng cương nghị, khí chất tao nhã, bình tĩnh khi gặp nguy hiểm, ưa làm việc thiện; nữ mệnh có nhan sắc, thông minh trung hậu. Thiên Phủ chủ về Phúc, Lộc nhưng lộc có từ bổng lộc chứ không do tích lũy, nên hợp công chức hơn kinh doanh. Điều kiện then chốt là phải gặp sao Lộc: không có sao Lộc, hoặc hội Không - Kiếp, là "kho trống"; đồng độ hay hội Tứ Sát là "kho lộ". Sách dặn "phùng Phủ khán Tướng" — muốn định cách cục cao thấp phải xem Thiên Tướng: thành "Tài ấm giáp ấn" thì tay trắng làm nên phú quý, gặp "Hình kỵ giáp ấn" thì Thiên Phủ bị cô lập. Gặp Tử Vi tăng khả năng quản lý; gặp Vũ Khúc, Lộc Tồn có thể thành đại phú; cách "Tử Phủ triều viên" chủ bổng lộc cực hậu. Ngại Thiên Không, Không - Kiếp, Hóa Kỵ xung phá hay Tuần - Triệt án ngữ: khó giữ sản nghiệp cha ông, công danh trở ngại, hôn nhân trắc trở.

Thái Dương

Thái Dương là nghi thượng của dương khí, sức sống mãnh liệt nên độc lập tự chủ, quang minh chính đại, có quyền uy. Người Thái Dương tọa Mệnh thông minh, cương cường chính trực, độ lượng khoan dung, tự tin tiến thủ, phần nhiều tự lực cánh sinh, có năng lực tổ chức lãnh đạo và biết thuyết phục lòng người. Bản chất Thái Dương hàm ý "quan lộc", là sao động, thiên hướng chính trị hoặc khoa giáo. Khuyết điểm là cá tính xung động, thiếu nhẫn nại, vì thẳng thắn nên dễ đắc tội với người. Miếu vượng thì đắc thời; hãm địa vẫn thông minh nhân hậu nhưng thường thất thế — dù miếu hay hãm đều rất cần Tứ Hóa nhập chiếu "ngã cung", và hãm mà hóa Lộc, hóa Quyền vẫn rất tốt đẹp. Thái Dương hợp hội chiếu Thiên Hình (làm việc trong hệ thống chính trị, an ninh, pháp lý) nhưng không nên đồng độ vì dễ thương tật ở mắt; ngộ Hình, Diêu, Kỵ phải quan phòng mục tật. Sách lưu ý Thái Dương thủ Mệnh thường không đẹp bằng chiếu Mệnh. Nữ mệnh Thái Dương thường mang nét nam tính, có chí trượng phu nhưng dễ gặp sóng gió về tình cảm.

Thái Âm

Thái Âm là nghi tượng sáng về đêm, hóa khí là tài phú, chủ về Điền trạch và Tài bạch nên đi với sao Lộc rất hợp cách; tiền tài của Thái Âm là do tích lũy và kế hoạch, tuyệt đối không phải của cải đến bất ngờ. Người Thái Âm thủ Mệnh thanh nhã an tĩnh, thông minh nhân hậu, lãng mạn đa tình, cá tính hướng nội, tinh tế dịu dàng, ngoài lạnh mà trong nhiệt tình lương thiện; nữ mệnh có nhan sắc, nữ tính, có tài năng nghệ thuật. Thái Dương - Thái Âm đều chủ Dịch mã, nên cũng đại diện cho sự vất vả bôn ba, nhất là khi tọa nơi Tứ Mã. Thái Âm hóa Lộc hay gặp Lộc Tồn thì cả đời tiền tài sung túc; hóa Quyền nắm quyền quản lý tài chính; hóa Khoa nhờ tài mà được danh; hóa Kỵ ở Mệnh chủ đa nghi, nặng tính "thu vào". Thái Âm hãm địa rất cần cát Hóa: hãm được cát Hóa, gặp cát tinh vẫn hưởng giàu sang; hãm gặp các sao phụ tá cát mà không Sát tinh, lại được cát Hóa là cách "phản bối" chủ đại phú; nhưng hãm gặp Không - Kiếp, Kình - Đà, Diêu, Kỵ thì suốt đời cô đơn cùng khổ. Sách lưu ý Thái Âm độc tọa cung Mệnh phần lớn chủ về cô độc, và thủ Mệnh không tốt bằng chiếu Mệnh.

Vũ Khúc

Vũ Khúc vừa là tướng tinh vừa là tài tinh, chủ về hành động kiếm tiền minh bạch (chính tài) — khác với Thái Âm là kế hoạch kiếm tiền. Người Vũ Khúc thủ Mệnh cương nghị quả quyết, thẳng thắn thành thực, trọng nghĩa khí, giữ chữ tín, không suy nghĩ sâu xa nhưng nặng tính thực hiện, có năng lực khai sáng, thích nắm quyền, rất giỏi quản lý tiền bạc. Khuyết điểm là nóng vội, cứng nhắc thiếu uyển chuyển, thiếu dung hòa ý kiến nên dễ độc đoán. Vũ Khúc đặc biệt mẫn cảm với Tứ Hóa: hóa Lộc, hóa Quyền rất hợp; hóa Khoa hơi vô lực; hóa Kỵ là ý tượng cô quả. Vũ Khúc hóa Lộc nhập Mệnh, Tài bạch hay Điền trạch là rất biết kiếm tiền, cả đời không lo thiếu tiền. Vốn mang ý tượng cô quả nên khi tâm tình không tốt thường cô độc, bất lợi với lục thân; gặp Tứ Sát trở nên cô khắc; đi cùng Kình Dương nặng sát khí; đứng với Thiên Không thì gian hùng bất chính, thêm Hỏa - Linh, Không - Kiếp thành nham hiểm. Vì các tính chất ấy, sách cho rằng Vũ Khúc không thích hợp với nữ mệnh, và Vũ Khúc hóa Quyền càng không nên nhập cung Mệnh của phái nữ.

Thiên Tướng

Thiên Tướng là Ấn tinh — vị thần nắm giữ ấn tín — nên công minh chính trực, trung thành tận tụy, thận trọng nghiêm cẩn; người Thiên Tướng tọa Mệnh thông minh, nhiệt thành, thân thiện hòa nhã, có khí chất tham mưu cố vấn, đóng vai trò phụ tá đắc lực. Khuyết điểm chính là thiếu năng lực quyết đoán, hoàn toàn bị động: tác phong thiện hay ác tùy theo các tinh diệu nó gặp — như cái ấn trên công đường, có thể khiến người thăng quan mà cũng có thể khiến người chịu hình phạt; rời khỏi tam hợp Tử - Liêm - Vũ là hoàn toàn thất thế. Trong 14 chính diệu, chỉ Thiên Tướng đặc biệt xem trọng việc giáp cung: được Văn Xương - Văn Khúc, Tả Phụ - Hữu Bật, Thiên Khôi - Thiên Việt giáp là điềm cát; bị Kình - Đà, Hỏa - Linh, Không - Kiếp giáp đều vất vả trắc trở; xấu nhất là "Hình kỵ giáp ấn" (Cự Môn hóa Kỵ và Thiên Lương giáp cung) chủ bị kiểm soát, khó có cơ hội. Miếu đắc hội Tử Vi, Thiên Phủ, Vũ Khúc, cát tinh và Khoa Quyền Lộc thì có địa vị, giàu sang phúc thọ; nữ mệnh hội đủ cát tinh là mệnh phu nhân, vượng phu ích tử. Thiên Tướng đồng độ Thiên Không là người rất thông minh nhưng gian hùng thủ đoạn.

Thiên Lương

Thiên Lương là "ấm tinh" — nghiêm khắc, tuân thủ nguyên tắc nên mang ý nghĩa che chở, tiêu tai giải ách và kéo dài tuổi thọ, biểu trưng cho sự thanh liêm và tính "hình pháp, kỷ luật". Cũng vì nguyên tắc mà có tính "cô khắc, hình kỵ", nên ưa được Thái Dương miếu vượng đồng độ hay hội chiếu để hóa giải; độc tọa ở Tý - Ngọ chịu ảnh hưởng rất lớn từ Thái Dương đối cung: Thái Dương miếu thì Thiên Lương "dung hòa", Thái Dương hãm thì Thiên Lương cô độc hình khắc. Người Thiên Lương thủ Mệnh ôn hòa ngay thẳng; đắc địa thì thông minh, lâm sự quyết đoán, giỏi phân tích lập kế hoạch, nhưng cao ngạo cố chấp; hãm địa vẫn nhân hậu trung thực song tính phiêu lãng, hay đổi chí hướng. Thiên Lương nặng về tinh thần nên ưa Hóa Khoa mà không ưa Hóa Lộc — hóa Lộc có thể phát tài nhưng dễ mất sự thanh cao và mang rắc rối về tiền bạc. Hội Văn Xương - Văn Khúc, Tứ Linh hợp giới chính trị, văn hóa báo chí; đồng độ Thiên Hình có điềm tượng hình pháp kỷ luật, có thể là bác sĩ phẫu thuật. Đồng độ Hỏa - Linh chủ nhiều lo sợ viển vông; đứng với Thiên Không mất ý nghĩa thanh cao, thành gian hùng thủ đoạn, dễ cảnh "chim bay giữa trời gãy cánh".

Thiên Đồng

Thiên Đồng là Phúc thiện tinh, người thủ Mệnh nhân từ phúc hậu, dáng đầy đặn; vì có phúc khí nên coi trọng hưởng thụ vật chất mà bản thân lại thiếu nỗ lực — sách nói điểm đặc biệt là Thiên Đồng cần được hung sát tinh kích phát mới có tinh thần phấn chấn và sức sáng tạo, nhưng lực xung sát quá mạnh lại thành "có phúc không biết hưởng". Nhược điểm là tính thay đổi thất thường, thiếu quả quyết, xử sự bằng tình cảm nên dễ bị dư luận và ngoại cảnh chi phối; nam mệnh thường thiếu ý chí, nói nhiều làm ít. Thiên Đồng dù đắc hay hãm, nếu hội Thiên Khôi - Thiên Việt, Văn Xương - Văn Khúc, được Tứ Hóa (năm sinh) tọa chiếu "ngã cung" và tuyến Phụ - Tật không phá cách, vẫn là người trí tuệ linh sáng, có nội hàm khoa bảng; hãm mà không được cát Hóa thì nhu nhược, bôn ba vất vả. Thiên Đồng hóa Lộc dễ thả mình trong hưởng thụ; hóa Quyền có hành động thực tế để đạt lý tưởng. Sách dặn Thiên Đồng chủ về tâm trạng nên không nên đứng với Cự Môn — gặp thêm sao sát, hình là tinh thần rối rắm khó xử; hóa Kỵ gặp Thiên Hình, Thiên Không phải đề phòng tâm lý mất quân bình sinh bệnh.

Thiên Cơ

Thiên Cơ đa tài đa nghệ, mưu trí, quyền biến linh hoạt, nhạy bén thời cuộc, sở trường phân tích và vạch kế sách — đặc tính của mưu thần, quân sư. Miếu vượng đắc địa là người linh hoạt đoan chính, giỏi mưu cơ tính toán, nặng lý trí; nhập miếu giỏi bàn kế hoạch chiến thuật chiến lược, thêm Tả - Hữu, Xương - Khúc, Khôi - Việt và Quyền, Lộc hội chiếu thì một đời quyền quý. Đặc tính là hay lo nghĩ quá đáng, không kiên trì, dễ "đứng núi này trông núi nọ", đặt mục tiêu quá cao. Thiên Cơ không có sức đề kháng với các sao sát, kỵ, hình: hóa Kỵ thì ưu điểm khó phát huy mà khuyết điểm bộc phát hoàn toàn, thường không quyết đoán, hay quan trọng hóa sự việc. Hãm địa được cát Hóa vẫn là người có tài, dễ có bằng cấp chuyên nghiệp, tuy không đắc thế vẫn có thành tựu; hãm mà không có khoa bảng ắt lao động vất vả, gặp lục sát hay Thiên Không thì sự thông minh dễ phục vụ kẻ bất lương. Đồng độ Thiên Không tuy rất thông minh nhưng cơ mưu gian hùng xảo quyệt; đồng độ Không - Kiếp giàu trí tưởng tượng, giác quan thứ sáu nhạy bén — lúc này cần được hóa Quyền, hóa Khoa hay hóa Lộc. Sách nhấn mạnh: không có Tứ Hóa (năm sinh) trợ lực, ba cung Phụ - Tật, Di phá cách, thì bản chất anh tài của Thiên Cơ rất có thể bị mai một.

Cự Môn

Cự Môn là Ám tinh — có tính cản ngăn, che khuất; miếu vượng ví như tầng ozon chắn tia cực tím: hơi kèm ngạo khí, có tinh thần nghiên cứu, giỏi phân tích; hãm địa như mây đen che mặt trời: đa nghi, thị phi, hiềm khích. Đặc điểm nổi bật là tư duy phân tích và tài ăn nói — chú trọng thực tế, phân tích có nội dung — nên thường có năng khiếu chính trị, tư pháp, ngoại giao, hợp những nghề dùng miệng (giáo sư, luật sư, nhà ngoại giao, dẫn chương trình...); muốn đánh giá chính xác Cự Môn phải xem vị trí miếu hãm của Thái Dương. Nhược điểm là đa nghi, thay đổi bất định, ngôn từ sắc bén mà quá chủ quan; giao thiệp ban đầu tốt, càng về sau càng hoài nghi nên khó hợp khó thân. Cự Môn là sao đơn độc, duy Lộc Tồn hóa giải được; hóa Quyền thì lời nói có quyền uy, thanh danh vang xa; hóa Lộc quan sát tình cảnh mà nói, thêm cát tinh thì sự nghiệp rõ ràng; đi cùng Hóa Khoa lời nói nho nhã quân tử. Cự Môn hóa Kỵ thì lời qua tiếng lại liên miên, đa nghi ít quyết đoán, cần Hóa Khoa kìm bớt chất thị phi; hãm địa gặp Đà - Kỵ thì chung thân cùng khổ. Sách cho rằng nữ mệnh không hợp Cự Môn dù đắc hay hãm, vì tính thị phi không thuận với lục thân.

Thất Sát

Thất Sát thuộc dương kim, hóa khí làm "quyền", là tướng tinh bên cạnh hoàng đế, chủ về "túc sát" — nghiêm và có sát khí. Thất Sát cương trực, nặng lý trí, có năng lực hành động; sự biến động của Thất Sát thuộc loại có tính toán lập mưu rồi mới hành động. Thất Sát không Hóa, và chỉ khi ở vị trí phò tá đế tinh (Tỵ - Hợi, Dần - Thân) hay được giao trấn giữ nơi trọng yếu (Tý - Ngọ) mới phát huy tối đa ưu điểm độc lập. Miếu vượng thủ Mệnh là người trí dũng song toàn, nghị lực kiên cường, khí khái anh hùng, nhìn bao quát đại cục, hội Tả - Hữu, Xương - Khúc, Khôi - Việt, Khoa, Quyền, Lộc - Mã tất phú quý hiển vinh; nhưng nóng nảy, tình cảm không ổn định, hành động theo cảm tính. Hãm địa thường thất thế, liều lĩnh hung bạo. Thất Sát khắc chế được hung tính của Kình - Đà, Hỏa - Linh nhưng phải dùng toàn lực, nên đời thường trải nhiều gian khổ mới thành công; rất ngại lạc hãm, bị Thiên La - Địa Võng giam lỏng, gặp Không - Kiếp hay Hóa Kỵ xung phá thì tính cô độc càng nặng. Sách dặn: mệnh cách này lúc trẻ đều qua gian tân, trong đời có một lần gãy đổ rất lớn, cuộc đời chủ cô độc, ít tri kỷ, và tốt nhất không nên đầu cơ mạo hiểm. Nữ mệnh Thất Sát miếu vượng tài đảm gan dạ, nên lập gia đình muộn.

Phá Quân

Bản tính Phá Quân là phá cũ lập mới, lấy sự tranh đoạt và phá lối mở đường để khai mở cục diện; mức độ biến hóa rất lớn, ác liệt và cực đoan hơn Thất Sát, nên bất lợi cho lục thân. Người Phá Quân thủ Mệnh nóng nảy ương bướng, ưa mạo hiểm, không chịu gò bó, khảng khái quả quyết, dám nói dám làm, nhưng thiếu nhẫn nại, dễ bị kích động, không cẩn ngôn — sách nói dù cát tinh hội hợp thế nào cũng không toàn mỹ; chỉ có Tử Vi mới thuần phục được Phá Quân. Vì bị cảm xúc điều khiển, đa nghi hay thay đổi, Phá Quân rất cần được cát Hóa, hay tam hợp Mệnh Tài Quan có Lộc Quyền Khoa thủ chiếu, mới đủ tài năng và tố chất lãnh đạo: hóa Lộc tiêu trừ khuyết điểm, tăng năng lực sáng tạo; hóa Quyền có Lộc Tồn đồng độ cũng cát lợi; hãm địa thì ương ngạnh nham hiểm, rất cần hóa Lộc, Lộc Tồn đồng độ hoặc Hóa Khoa thủ chiếu để hòa hoãn. Phá Quân thủ Mệnh thường tay trắng lập nghiệp, phần nhiều rời xa quê hương; đối cung luôn là Thiên Tướng nên cát hung của Phá Quân ảnh hưởng lớn đến Thiên Tướng và cung Thiên di. Hội nhiều hung sát như Hỏa - Linh, Thiên Hình, Thiên Không lại bị Hóa Kỵ xung phá thì suốt đời bôn ba. Nữ mệnh chỉ an Mệnh ở Tý - Ngọ là tốt nhất, chủ phúc dày lộc trọng, vượng phu ích tử, nhưng vẫn nên chậm kết hôn; hãm địa thì nhiều trắc trở về tình duyên.

Tham Lang

Tham Lang là "thần dục vọng", thiện ác tham bán — có thể ban phúc mà cũng có thể giáng họa; họa phúc gắn với nhân quả: gieo mầm thiện được phúc, gieo mầm ác ắt quả báo. Người Tham Lang thủ Mệnh cương cường uy dũng, cơ mưu sâu rộng, túc trí đa mưu, đa tài đa nghệ (học rộng nhưng không tinh), là cao thủ giao tế thù tạc, năng động, háo danh háo thắng, có năng khiếu kinh doanh, hay nghĩ làm ăn lớn; khuyết điểm là mau chán, dễ bỏ cuộc nửa chừng, yêu ghét khó phân định, nhiều tâm kế và tiểu xảo. Là sao đào hoa bậc nhất, đào hoa của Tham Lang thiên về đam mê tửu sắc, cuộc đời nhiều sắc thái trong sinh hoạt xã giao, dễ chìm đắm trong tính dục. Tham Lang nhập miếu thích nhất gặp Hỏa Tinh - Linh Tinh: không bị Kình - Đà đồng độ thì thành cách Hỏa - Tham, Linh - Tham, có thể uy quyền và giàu có; rất kỵ Kình - Đà vì tăng trắc trở, dễ vì sắc mà gặp họa; gặp Không - Kiếp lại có thể thành người hành động thiết thực, có nghề chuyên môn hay theo nghiên cứu khoa học kỹ thuật; không nên đồng độ Văn Xương - Văn Khúc vì tài nghệ hư mà không thực, chuyện đào sắc thị phi vô cùng. Tham Lang hóa Lộc đa phần có hoạch tài; hóa Kỵ thì nhiều ảo tưởng, dục vọng quá cao nên cố gắng cuối cùng cũng bằng không. Sách cho rằng Tham Lang không hợp nữ mệnh — cổ nhân gọi đây là sao ghen tuông.

Liêm Trinh

Liêm Trinh thuộc âm Hỏa đới Mộc, là sao vô cùng biến hóa trong ranh giới giữa chính và tà, thiện và ác, có đủ tính dương cương (lý trí, hóa khí làm "tù tinh") và âm nhu (nặng tình cảm, hài hước, thích đùa giỡn), cương nhu thay đổi bất định. Người Liêm Trinh tọa Mệnh thông minh, thân thiện, giỏi kiến lập quan hệ, nhưng đa nghi, hay đố kỵ, cuồng ngạo không thích bị ước thúc, ưa hơn thua mạo hiểm, không câu nệ tiểu tiết, bản tính hay khiêu khích nên thường đắc tội với người; khó bị khích tướng, cũng khó bị dẫn dụ. Liêm Trinh có thể nhu có thể cương nên phù hợp lĩnh vực chính trị; tính chất bộc lộ rõ nhất ở cung Quan lộc, tính đào hoa thường hiển lộ trong công việc — sở tính của Liêm Trinh là ham thích thanh sắc (khác Tham Lang đam mê tửu sắc). Sách nhấn mạnh Liêm Trinh cực kỳ mẫn cảm với hung tinh và Tứ Hóa: chỉ cần Văn Xương hay Văn Khúc cũng khiến "đại tướng quân" biến thành kẻ phong tình, nhu nhược thiếu quyết đoán. Liêm Trinh rất sợ Hóa Kỵ — hóa Kỵ như bị thắt chặt không mở ra được, thân tâm trói buộc, tai họa không nhẹ; tính chất "tù" và sát khí chỉ thành lập khi Hóa Kỵ xung kích hung tinh, hoặc có Kình Dương, Thiên Hình bồi tiếp, khi đó hành vi tự mâu thuẫn, hỷ nộ đổi thay trong nháy mắt, dễ gây sự cố dính dáng pháp luật.

Phụ tinh đáng chú ý

Thiên Không

Trong mục cung Mệnh, sách xếp Thiên Không cùng Lục sát vào nhóm hung tinh làm "biến thái bản chất" của chính tinh tọa thủ. Điều này lặp lại nhất quán ở nhiều tinh hệ: Tử Vi gặp Thiên Không đồng độ hay ở đối cung thành kẻ gian hùng thủ đoạn, tư tưởng độc tôn rất mạnh; Thiên Tướng đứng cùng Thiên Không rất thông minh nhưng gian hùng; Thiên Lương gặp Thiên Không mất đi ý nghĩa thanh cao, dễ cảnh "chim bay giữa trời gãy cánh"; Vũ Khúc - Thiên Không gian hùng bất chính; Thiên Cơ - Thiên Không cơ mưu xảo quyệt. Riêng Thái Dương - Thiên Không đôi khi lại cần thiết cho những phát minh tưởng như không thể, hoặc rất đắc cách với người làm chính trị. Riêng trường hợp Tử Vi - Thiên Không, sách dặn thêm: nếu Tứ Hóa (năm sinh) tọa chiếu "ngã cung", các cung Mệnh - Di, Phụ - Tật không tự Hóa Kỵ hay phi Kỵ xung một trong hai cung Mệnh - Tật, mệnh số vẫn có thể điều hành chính sự.

Tứ Hóa nhập cung này

Lưu ý: Sách luận cung Mệnh theo hướng Tứ Hóa Pháp: chính tinh tọa thủ chỉ là "ảnh tượng" tĩnh, phần lớn nhận định đều kèm điều kiện về ngũ hành Bản Mệnh, về Tứ Hóa (năm sinh) tọa chiếu "ngã cung" và về bốn cung Mệnh - Di, Phụ - Tật không phá cách — khi đối chiếu lá số nên giữ đủ các điều kiện này chứ không kết luận từ một sao đơn lẻ. Sách cũng lưu ý: Tử Vi, Thiên Lương, Phá Quân không bao giờ hóa Kỵ, còn Thiên Phủ, Thiên Tướng, Thất Sát hoàn toàn không Hóa, nên sáu sao này thủ Mệnh không xảy ra tình trạng bản cung tự Hóa Kỵ. Phần cuối mục Liêm Trinh trong tư liệu dừng ở trang 385, có thể thiếu một đoạn ngắn cuối mục.

Nguồn: Tử Vi cơ bản — Nguyễn Văn Bổng, tr. 359–385